京都・伝説（8.その他-2）

合槌稲荷
東山区中之町

創祀は不明。もとは刀匠三条小鍛治宗近が常に信仰していた稲荷の祠堂と伝えられ、邸宅は粟田神社の北にあったとされる。謡曲『小鍛治』によれば、後一条天皇から守り刀の制作の勅命があり、稲荷明神に仕事の大成を祈願したところ、神狐が化けた若者が合槌を打ち、見事な刀を打ち上げ、小狐丸と名付けたと語られる。能や歌舞伎などの上演の際には関係者が合槌稲荷に参拝するという。
　宗近は長和３年に７７歳で没し、「名物三日月宗近」は「天下五剣」に数えられ、国宝に指定されている。また、長刀鉾の長刀も宗近が娘の病気平癒を祈願して奉納されたものだと伝わる。

狭い路地を入って民家の間を抜けていくとある。

佐藤兄弟の墓

治承4年（1180年）、奥州にいた義経が挙兵した源頼朝の陣に赴く際、藤原秀衡の命により兄・継信と共に義経に随行。義経の郎党として平家追討軍に加わった。兄・継信は屋島の戦いで討死している。

文治元年（1185年）11月3日、都を落ちる義経に同行するが、九州へ向かう船が難破し一行は離散。忠信は宇治の辺りで義経と別れ、都に潜伏する。文治2年（1186年）9月22日、人妻であるかつての恋人に手紙を送った事から、その夫によって鎌倉から派遣されていた御家人の糟屋有季に居所を密告され、潜伏していた中御門東洞院を襲撃される。精兵であった忠信は奮戦するも、多勢に無勢で郎党2人と共に自害して果てた。（『吾妻鏡』より

東山区国立博物館内に十三重石塔、渋谷街道馬町、三嶋神社近くに墓がある。

那須与一　

屋島の戦いで扇の的を射たことで有名な那須与一。

泉涌寺近く即成院にある。拝観無料。本堂に上がり、奥のほうに進んでいくとある。
かなり大きい石造がある。

治承・寿永の乱において、源頼朝方に加わり、源義経に従軍。元暦2年（1185年）の屋島の戦いでは、平氏方の軍船に掲げられた扇の的を射落とすなど功績を挙げ、源頼朝より丹波・信濃など5カ国に荘園を賜った（丹後国五賀荘・若狭国東宮荘・武蔵国太田荘・信濃国角豆荘・備中国後月郡荏原荘）。某年、山城国伏見において死去。法名は即成院殿禅海宗悟大居士（又は即成院殿月山洞明大居士）。

ぬりこべ地蔵

小さなお堂にまつられた高さ1メートル程の大きさのお地蔵様。
このお地蔵様が、なぜぬりこべ地蔵と呼ばれるようになったのか。それにはふたつの説があります。ひとつは、かつて土を塗り込めた壁のお堂に安置されていたことに由来するという説。そしてもうひとつは、「塗り込め」の言葉が「病気を封じ込める」という意味に転じ、病気や痛み、特に「歯の痛み」を封じるご利益があるとされ、自然と「ぬりこべ地蔵」と呼ばれるようになったというもの。
歯痛封じの信仰は、江戸時代にはすでに広まっていたと伝えられています。

伏見区深草大門町の路傍にある。伏見稲荷からすぐ。

茶くれん寺
ところ　　　　上京区今出川通千本西入ル上善寺町

今出川通千本に西へ少々商店の間に静かなたたずまい常に門をかたくなに閉ざしている寺浄土院。門のわきに立つ石碑には”浄土院”の名とならんで「湯をたくさん茶くれん寺」と刻まれている。

天正十五（一五八七）年十月一日、秀吉公が九州征伐の勝利と聚楽第の完成を記念して北野天満宮境内の松原で「北野大茶湯」を催されました。その折、秀吉公が北野に向かわれる途中、当院に立ち寄られ、お茶を所望されました。

　住職は一杯目のお茶をお出しした後、秀吉公が二杯目を所望されました。世に知られた茶人でもあるお方に自分の未熟なお茶をお出し続けるのは失礼でもあり、恥ずかしいことであると考え、それならばお寺に湧き出る香しい銀水をそのまま味わっていただこうとの想いより、沸かしただけの白湯を出し続けたといいます。　一方、秀吉公はお茶のおかわりを頼んでいるのに出てくるのは白湯ばかりと、初めのうちは驚かれましたが、そのうちに住職の想いを悟られてお笑いになりながら「この寺では、お茶を頼んでいるのに白湯ばかり出して、お茶をくれん。湯たくさん茶くれん。」と言われました。
　このエピソード以降、「湯たく山茶くれん寺」と呼ばれるようになったと伝えられています。

今出川通りにある。自由には入れないので詳細は未詳。入り口から覗いただけ。

磐倉平安遷都のとき、桓武天皇は、京都の東西南北にある４つの岩倉（いわくら）に仏教の経典集（一切経）を埋めて霊的なバリア（結界）を張ることで平安京を守った（王城鎮護）という伝承があります。この４つの岩倉として一般的に伝えられているのが以下の４箇所です。北　山住神社（岩倉）東　観勝寺（東岩倉山）この観勝寺という寺は、どこにあったか正確な位置はわかっていません。応仁の乱で焼けちゃったようです。観勝寺は東岩倉山の山の上にあって、その東岩倉山は今の大日山と同じ山、またはだいたい同じ山ということです。この大日山には、平安遷都の前から、東山で最も古くて大きい神社である日向大神宮があります。西　金蔵寺（西岩倉山）南　明王院不動寺（松原麩屋町）街中の松原麩屋町にあります。
		山住神社

		日向神宮・天岩戸

大将軍神社大将軍とは、古代神話に荒ぶる神として知られるスサノオノミコトのこと ○北方：大将軍神社　　（北区西賀茂・角社（すみのやしろ））　　　　　　　　　　　　　また今宮神社境内大将軍社とも云う。 ○西方：大将軍八神社　（上京区一条通御前西入る） ○東方：大将軍神社　　（東山区東山三条西入る下がる）　　　　　　　　　　　　　　　元は左京区岡崎にあったらしい。 ○南方：大将軍社　　　（伏見区・藤の森神社境内本殿の北側）
		大将軍八神社

		大将軍神社

大将軍神社（今宮神社境内）		大将軍社（藤森神社境内）

崇道神社

ここの祭神は崇道天皇だ。
この崇道天皇は一度も天皇の位に着いたことがないという　崇道天皇は、早良親王のことで、平安京を遷都した桓武天皇の弟。
早良親王は反桓武帝の中心勢力で、のち捕われ自殺。当時都に悪疫が流行したのは親王の崇りとされ、その霊をなぐさめるため崇道天皇の追号を贈り、同地に祭られたのが始まりという。
前に説明した酒呑童子の首塚大明神と同じく、境内に入ると霊気漂うというか、異様な雰囲気に襲われる。

たぶん、誰もいないし、薄暗いのでそう感じるのかもしれない。

肉弾三勇士
上海事変中の昭和７年２月２２日、１９路軍が上海郊外の廟行鎮に築いた陣地の鉄条網に突撃路を築くため、独立工兵第１８大隊（久留米）の、北川　丞・江下武二・作江伊之助各一等兵の三名が点火した破壊筒をもって敵陣に突入爆破（強行破壊）し自らも爆死。三名は戦死後それぞれ二階級特進し陸軍伍長となった。
実際には、三人の先頭だった北川一等兵が撃たれて三人とも倒れてしまったが、任務を断念せずに突21入したために爆死したらしい。
美談として広く報道され反響をよび壮烈無比の勇士としてその武功を称えられ、昭和になって最初の軍神となった。

肉弾三勇士の墓は、大谷墓地の一角（鳥辺山帝釈天王通妙寺の近く）